[4. Chinese (和合本)]

約翰福音 19:10-12 彼拉多說：你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？耶穌回答說：若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣。凡自稱為王的，就是背叛該撒了。 * 羅馬總督彼拉多對耶穌說：“我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架。” 但耶穌回答他： “若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。” 耶穌被釘死在十字架上，並不是因為人的力量比耶穌強。是因為耶穌允許了，他們才能做。 這是耶穌為了贖人類的罪，親自死在十字架上。 然而，彼拉多更愛世上的權勢，將耶穌交給死地。 彼拉多意識到耶穌沒有罪，努力想無罪釋放耶穌，那時猶太人喊著說：“你若釋放耶穌，你就不是該撒的忠臣。因為耶穌自稱為王。如果你無罪釋放耶穌，就等於你不承認該撒為王。” 聽見群眾的喊叫聲，彼拉多害怕受到該撒的懲罰，就下令處死耶穌。 他因畏懼世上的權勢過於上帝的權柄而拋棄了耶穌。這樣的人不能得救。 猶太人聲稱信仰上帝，卻因嫉妒、貪婪和無知而喧嚷著要殺死耶穌。 耶穌說，這些猶太人的罪比彼拉多的罪更大。 今天，教會中有許多基督徒愛世上的金錢、權力和名譽過於愛耶穌。 他們的罪歸根結底與畏懼世上權勢的彼拉多的罪，以及因人的貪慾而喊叫殺死耶穌的猶太人的罪是一樣的。 人的教義既不責備人的罪，也不叫人悔改。 這是無視聖經的話語。那些只過形式上的信仰生活而不悔改的基督徒不能得救。 這樣的教徒一生去教會，死後卻要去地獄。  

約翰福音 19:30-34 耶穌嘗了那醋，就說：<u>成了！便低下頭，將靈魂交付神了。猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們搬去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把第一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵丁拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。</u> * 耶穌釘在十字架上死的時候，最後喊著說：“成了”。這句話的意思是耶穌通過死在十字架上，救贖了人類所有的罪。祂完成了從創世記開始，通過許多先知所應許的人類救贖大工。  

創世記 3:15 “我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。”  

當亞當和夏娃在伊甸園犯罪，他們的靈魂死亡時，上帝應許要穿上人的肉身來到世上，代替人類所有的罪而死。耶穌在十字架上斷氣時，宣告成就了那個應許。  

加拉太書 4:4-5 “及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。”  

上帝使祂的兒子作為女人的後裔出生，死在十字架上，救贖了因律法而死的人類，使我們成為上帝的兒子。 所以，凡相信耶穌寶血並悔改的人，都得赦免、得救，成為上帝的兒女，去天國。救贖人類罪的那位兒子就是上帝自己；祂絕不是單獨存在的上帝。以靈和話語存在的上帝，通過馬利亞的身子，穿上人的肉身降生在世上。以兒子的名字降生在世上的上帝就是耶穌基督。上帝的存在絕不是兩位或三位，而是一位。所以聖經總是稱祂為唯一的上帝。  

以賽亞書 7:14 “因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。”  

所有的人都是通過男人的精子受孕的，但耶穌是聖靈感孕。那兒子的名字是“以馬內利”，意思是上帝與人同在。耶穌在世上，就是創造主上帝親自穿上人的肉身住在人間。  

以賽亞書 9:6 “因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。”  

聖經準確地揭示了通過馬利亞出生的耶穌基督是上帝的兒子，而那位兒子最終就是創造主父上帝自己。上帝降生為人的目的是為了赦免人的罪並救贖人。整個舊約聖經都在講論這件事。在主所定的時候，上帝降生為耶穌，並通過死在十字架上成就了所有的應許。  

通過耶穌救贖的恩典，全人類得救的道路被敞開了。凡悔改的人，罪得赦免去天國的路向所有人敞開。然而，不信耶穌且不悔改罪的人不能得救。所以耶穌最先喊著說：“天國近了，你們應當悔改！”  

約翰福音 20:21-23 耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。 * 耶穌在十字架上死而復活。復活的耶穌顯現給門徒，這樣說： “父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”這絕不是說有兩位上帝。 以靈和話語存在的上帝穿上肉身來到世上，向人傳播福音。正如這一樣，耶穌以此表達門徒也必須被差遣到世上，傳播耶穌所教導的救贖福音。 耶穌為了赦免人類的罪，背負人類的罪死在十字架上。這是耶穌絕對的恩典和愛。 傳播這生命福音的人，必須有一顆寬容和愛他人的心。必須擁有耶穌基督的心才能傳播福音。 為了獲得世俗利益或名譽而擴大教會、進行牧會的人，絕不能成為耶穌的門徒。 為了拯救他人的生命而犧牲自己的生命，拋棄自尊心和世俗貪慾，只傳播耶穌之愛的人，才能成為耶穌的門徒。 這絕非易事。靠人的能力是不可能的，必須受聖靈才能做到。 聖靈降臨時，靠著聖靈的能力，我們才能拋棄世俗貪慾和人的驕傲，將主的救贖和愛確信地傳播給世界。 所以主告訴門徒要受聖靈。 要受聖靈，首先要悔改。 在不悔改罪的污穢心中，聖潔的聖靈不會進入。 人的教義不教導悔改和順服；他們主張只要去教會就無條件進入天國。他們歪曲了聖經的話語。 拋棄耶穌的話語、遵循人教義的人，因為活在不悔改中，所以不能領受聖靈。這樣的教徒只維持形式上的信仰生活，最後一天會墜入地獄。  

約翰福音 20:24-27 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來，站在當中說：願你們平安！就對多馬說：伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。 * 耶穌在十字架上死後，按照祂的應許復活了。祂的門徒因害怕殺害耶穌的猶太人，躲在一個地方。那時復活的耶穌出現在他們當中。看見這一幕的門徒們非常驚訝和高興。 那時祂的門徒多馬獨自不在他們當中。門徒告訴他耶穌復活了。 多馬不相信耶穌復活的消息，說：“我必須看見耶穌手上的釘痕，把我的指頭探入那釘痕，把我的指頭探入祂肋旁的傷口。那樣我才會相信耶穌復活了。” 八天後，耶穌再次向他們顯現。 那時多馬也在一起。耶穌對多馬說： “多馬，把你的指頭探入我的手，探入我的肋旁。並且相信我的復活。不要做不信的人，要做相信的人。” 那時多馬相信了耶穌的復活。  

約翰福音 20:28-29 多馬回答說：我的主！我的神！耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。 * 多馬親眼看見復活的耶穌後，承認耶穌是上帝。在那之前，他雖然與耶穌同行傳道，卻不相信耶穌就是上帝自己。 耶穌說：“比起看見我而信的人，那沒有看見就信的人更有福了。” 現在我們看不見在世上的耶穌，但我們相信耶穌是救主。今天順服耶穌話語的人，比那時看見耶穌而信的人更得主的恩典和愛。 悔改罪、受聖靈、順從聖靈引導生活的人，在天國得更大的賞賜。 聖靈在人的肉眼中是看不見的。但聖靈在我們當中運行，使我們明白聖經，指出罪惡使我們悔改，賜給我們順服主話語的力量。 順服聖靈引導的人，在這地上也得福，在天國與主永遠同在。  

約翰福音 20:30-31

耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事是要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。

耶穌復活後在地上停留了40天，教導門徒並額外行了許多神蹟。 主這樣做的目的是為了救贖全人類。 人一旦死亡，其肉體歸回塵土，靈魂去往天國或地獄。並且不能再回到這地上。 但因耶穌是創造生命的萬能上帝，所以不受任何自然規律的限制。耶穌按照祂的計劃在死後復活，行了無數神蹟，使門徒們不足的信心變得完全，引導他們進入天國。 基督徒必須清楚地意識到耶穌是唯一的救主基督。 聖經說，創造主上帝以兒子的名字來到世上，是為了拯救所有的罪人，使他們成為上帝的兒子。 耶穌雖然通過人的身體降生在世上，但絕不是人的兒子；祂是穿上肉身的上帝自己。 耶穌在亞伯拉罕出生前就已經存在，是從創世之前就存在的唯一上帝。  

希伯來書 1:1-2 神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。  

那兒子是承受萬有的，也創造了整個世界。 創造主上帝在舊約時代以耶和華的名字作工，在末後的日子以兒子的身份來到世上作工。 那兒子不是人的兒子；祂是創造整個世界的上帝。 如果上帝和兒子分開存在，上帝創造了世界，兒子也創造了世界，那麼這世界就必須有兩個。 但宇宙只有一個。 這得出的結論是父上帝和兒子不是兩位，而是一位。 創造主上帝為了拯救人類，以兒子的名字來到世上，代替人類的罪而死，成就了救贖大工，重新升上了天國的寶座。天國裡上帝的寶座只有一個。  

相信耶穌就是順服耶穌的話語。 順服耶穌就是相信耶穌是上帝，以耶穌的話語為基準互相寬容和愛，並悔改我們不足的生活，始終得到赦免。  

受洗、多參加聖餐禮、多舉行宗教儀式、在腦子裡積累很多聖經知識，並不代表得救；這是死的信心。 必須寬容他人，我也要得到主的赦免，並為了實踐主的旨意始終努力。這樣做才是去天國的活信心。  

約翰福音 21:14-15

耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊。 * 耶穌復活後向門徒顯現，與他們一起吃了餅和魚。 復活耶穌的樣式是我們將來要擁有的樣式。 我們離開世界時，也會變得像復活耶穌的身體一樣。 得著生命復活的人，會像主一樣吃美味的食物，超越時空生活。  

在這地上悔改並順服的人，死時脫掉軟弱疲憊的身體，變換成永遠不疲倦、不生病、強健的身體。 耶穌的復活是有信心之人的活盼望。 瞻望那時，我們必須戰勝世上任何苦難和逆境。 因聖靈與我們同在並幫助我們，所以我們可以遵循主的旨意。 當彼得告白愛主時，主對彼得說： “你若愛我，就餵養我的小羊。” 主的僕人們都像彼得一樣，領受了餵養小羊的使命。 小羊是交託給牧師的上帝的子民。主的僕人們有責任教導聖徒上帝的話語，樹立榜樣，引導他們進入天國。 如果主的僕人不明白耶穌的旨意，他就會與交託給他的教徒們一起滅亡。 耶穌的旨意是在這地上實踐耶穌的愛。 相信耶穌為救主的人，相信除耶穌外沒有別的救主的事實，寬容鄰舍，施予善行，達成和睦。 然而，沒有一個能100%順服主旨意的人，所以我們所有人都必須悔改，在生活中盡心盡力實踐主的愛之誡命。 主的僕人們樹立這樣的榜樣，教導耶穌的話語，就是照顧和餵養耶穌的小羊。