从罪中得赎与灵魂救赎的区别

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以弗所书 1:7

“我们藉这爱子的血得蒙救赎，罪过得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”

当一个不认识神的人承认耶稣为救主时，他便从罪中得赎。他以往所犯的一切罪都因耶稣的血而消逝。从罪中得赎标志着一个人信仰生活的开始。

即使一个人去教会很久，如果他没有意识到耶稣就是神，且是唯一的救主，那么他尚未从罪中得赎，也没有真正开始信仰生活。一个完全不认识耶稣的人告白耶稣为主，只是进入了信仰的初级阶段——迈出了信仰的第一步。从那时起，必须学习顺服与悔改。

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彼得前书 1:18–19

“知道你们得救，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”

从罪中得赎不是靠金银或世上的任何东西成就的。只有当耶稣的血洗净罪孽，心变得洁净时，人才能真正相信耶稣是救主。告白耶稣为主不是被人强迫的，而是通过圣灵成就的。

当耶稣的血洗净我们的罪时，那些因罪而附着的鬼魂必须离开。正是因为鬼魂给人的怀疑，才使人无法告白耶稣为救主。无论是通过传道还是某些事件，一旦人感受到了神的存在并承认祂，耶稣就成为他的救主，并将他从罪中救赎出来。

从那时起，信徒要接受属灵训练，学习并遵行神的话语。这就是悔改与顺服的训练。那些告白耶稣为主却厌恶顺服与悔改生活的人，最终会放弃信仰，无法进入天国。

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歌罗西书 1:13–14

“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”

不认识耶稣的人处于黑暗的权势之下，作为仇敌撒旦的奴隶生活。耶稣用祂的血救赎了那些作为罪的奴隶而灭亡的人。祂没有要求任何代价，只是让我们认识到祂是救主，并用祂的血将我们从毁灭中救出。

在接受传道时，承认自己是罪人并承认耶稣为救主，就能从罪中得赎。接受传道是主的恩典，体验能力也是主的恩典。无论主以何种方式接近我们，我们都必须承认耶稣为救主。这样，主才会引导我们、改变我们，并带领我们走生命之路。我们必须彻底承认神是万物的主，并努力悔改与顺服。

许多人因主的恩典开始信仰，却因讨厌属灵训练而陷入“一次得救永远得救”的人间教义，最终走向灭亡。

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以弗所书 1:7

“我们藉这爱子的血得蒙救赎……”

我们从罪中得赎不是靠人的功劳，而是靠主丰盛的恩典。然而，从罪中得赎并不意味着立即进入天国。必须完成在这地上的使命后才能进入天国。从罪中得赎意味着信仰生活的开始。我们必须训练自己去饶恕、理解并让步于邻舍。通过这些，信仰才能成长，成为“子粒”信徒。

因为许多牧师将“从罪中得赎”宣讲为“灵魂得救”，导致许多教徒讨厌属灵训练，作为撒旦的奴隶生活并最终灭亡。不要仅仅满足于从罪中得赎。

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提多书 2:14

“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”

耶稣为了替我们赎罪死在十字架上，是为了让我们成为热心为善的属神子民。信仰并不止于从罪中得赎，而是才刚刚开始。当得赎的人因感激恩典而顺服主的话语时，主才会获得极大的荣耀。

• 饶恕邻舍的罪和过错；这就是顺服。

• 摒弃傲慢的想法，彼此谦卑；实践这话语就是归荣耀给神。

• 不要只求自己的益处，要向邻舍让步以达成和睦；这样做才是救灵魂的信仰。

死记硬背圣经经文却不实践爱，是死掉的信仰，仍处于撒旦的束缚之下。

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约翰福音 14:15

“你们若爱我，就必遵守我的命令。”

爱耶稣的人会遵守耶稣的命令。相信耶稣就是相信耶稣的话语并照着去行。必须实践饶恕与爱。无数的人类理论毫无意义。随肉体私欲而行是无序和违法的。遵循耶稣的诫命去施德、帮助他人，才是信仰与顺服。

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罗马书 1:5

“我们从他受了恩惠和使徒的职分，在万国之中辅导人信服他的名。”

信仰与顺服具有相同的含义。 保罗遵照神的命令向外邦人传福音。那福音是为了让外邦人相信神并顺服神的话语。外邦人仅仅口头承认耶稣为救主是不够的。必须听从并实践耶稣的话语，灵魂才能得救。在努力顺服的同时悔改不顺服的行为，才是救灵魂的信仰。

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约翰一书 3:23

“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”

神的诫命就是相信以儿子之名而来的耶稣基督为救主，并按照祂的诫命彼此相爱。还要为没能实践爱而悔改。悔改时，耶稣的血会洁净人所有的罪和不足。临终时若留下哪怕一点点罪，也无法进入天国。因为天国是完全没有罪的国家。不向邻舍行恶就是爱。如果让邻舍的心感到一丝痛苦，请悔改。如果让邻舍受到一丝物质损失，请悔改。每天悔改，让自己的生活中不留罪恶。这就是去天国的秘诀。不要为了给人看而去做大事，那只是骄傲和自满。一切善行只能给神看。

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罗马书 6:17–18

“感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得到了释放，就作了义的奴仆。”

神向曾是罪和撒旦奴隶的我们传达了福音。耶稣的话语是救生命的教训。按照耶稣的教训真心悔改，就能从罪和死亡中释放，成为义和生命的奴仆。义、生命和平安属于神。罪的奴隶生活在怨恨、不满、痛苦和焦虑中。

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哥林多前书 6:9–10

“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”

不义的人不能去天国。那不义是什么？淫乱的、拜偶像的（圣经说贪婪世俗之物就是拜偶像）、同性恋的、偷窃的、醉酒的、辱骂他人的、勒索的（利用权力强夺他人物品）。基督徒若行恶且不悔改，必下地狱。但人间教义说只要去教会就能上天国，这是无视圣经的话语。

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约翰福音 3:36

“信子的人有永生；不信子（不顺从子）的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”

信子的人就是相信耶稣。相信耶稣就是顺服耶稣的话语，并为违背话语的行为悔改。努力顺服并为错误悔改，才是获得永生。对于不顺服且不悔改的基督徒，神的震怒会降临。处于神震怒之下的人能上天国是说不通的。牧师为了迎合教徒的口味并不代表他们能上天国。只有责备罪恶并使其悔改，教徒才能得救。

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马太福音 7:21

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”

只在口头上喊“主啊，主啊”不能进天国。只有遵行神的旨意才能进天国。神的旨意是弃恶行善。但因为人无法达到100%完全，所以要努力顺服并悔改不足之处。人在人面前可以隐藏罪，但主看得到一切暗中的罪，看得到心中的恨、贪婪和淫乱。许多人表面装作洁净却诽谤他人，这种人就是律法主义者。圣经记载律法主义者会比不信者受到更严厉的地狱刑罚。要经常用耶稣的话语审视自己的想法和内心。每天仔细检查内心的每个角落，确认是否有隐藏的罪。在主面前毫无保留地揭露罪恶并悔改的人，才是获得饶恕并走向天国的人。

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路加福音 13:3

“我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”

当楼台倒塌压死许多人时，门徒心想：“他们犯了多大的罪才死得这么惨？”主看透了他们的心思，说：“你们若不悔改，也要像他们一样。”不悔改就没人能进天国。只有得到主的赦免才能进天国，若总是只知道指责别人，这样的教徒怎能进天国？

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马太福音 24:12–13

“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。”

世上充斥着不法之事，人们为了填满私欲不惜伤害他人，所有人都没有爱心地邪恶生活。在这样的世界里，坚持实践爱并悔改不足的人才能去天国。别人刺痛我，我却要为他们的伤口擦药。不是一天两天，而是要坚持到底，这很辛苦。但主说，只有坚持到底实践爱与悔改生活的人，才能去天国。人间教义说只要告白一次耶稣就可以随心所欲生活，这样谁能进天国？想去天国，请跟随耶稣的话语顺服并悔改。再辛苦也不要放弃爱的生活。

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罗马书 10:16

“只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：‘主啊，我们所传的有谁信呢？’”

去天国的福音被传播，但相信并实践的人几乎没有。大家都堕落成了形式上的信仰。几乎没有信徒照着耶稣的话语去相信和顺服。教会里教徒很多，但去天国的教徒很少。

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雅各书 2:22

“可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”

心中的信心是看不见的。但通过实践耶稣的话语，那信心就会表现出来。亚伯拉罕相信神，他的信心通过在祭坛上献上儿子以撒表现了出来。心中的圣经知识还不是信心。只有实践耶稣的话语时，才会被承认为得救的信心。

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约翰一书 2:3–4

“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是撒谎的……”

遵守耶稣爱的诫命的人才是真正认识耶稣，不遵守的人则不认识耶稣。相信耶稣话语的人怎能走地狱之路？因为不相信天国和地狱是真实存在的，所以许多基督徒走向了地狱。这就是虚假的信心。

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雅各书 2:17

“这样，信心若没有行为就是死的。”

知道神的话语却不去行，是死掉的信仰。比起读100遍圣经，更重要的是读一遍就去顺服。意识到自己是罪人并悔改的人，才能去天国。