使徒行传 11:18

众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。” * 耶稣基督的受死与复活，为所有外邦人开启了救恩的大门。这并非偶然发生，而是创造主神所立定的宏伟计划的实现。当亚当和夏娃在伊甸园犯罪时，神就暗示了祂要拯救全人类的旨意。这意味着神将作为“女人的后裔”降生于世，背负全人类的罪并死在十字架上。这位披戴肉身来到世上的神，就是耶稣基督。

以赛亚书 11:10

到那日，耶赛的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。 * 在旧约时代，神通过先知以赛亚预言了耶稣将作为大卫的后裔降生。所有的外邦人都将仰望耶稣并得着救恩。

使徒行传 11:21-23

主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。 * 在神所定的日期，耶稣降生、传福音、死在十字架上并复活了；以此赎了全人类的罪。从那时起，无论哪个民族，只要信耶稣并悔改，所有的罪都能得赦免。然而，罪得救赎并不意味着无条件地成为天国百姓。必须立定心志，坚守主道直到最后。这意味着直到离开世界为止都要守住坚固的信心。只有到最后都相信耶稣是唯一的救主，努力顺从耶稣的话语，并在犯罪时随时悔改，才能进入天国。

约翰福音 15:5-6

我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 * 葡萄树的枝子必须一直连在树上才能结果子。若脱离了树，就不能结果子而会枯干，最终被人捡去扔在火里焚烧。这意味着信耶稣的人若离开了耶稣，就会被扔进地狱的火里。即使去教会，若离弃了悔改与顺从的生活，也就是脱离了耶稣。

罗马书 11:20-21

不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 * 以色列民族因为离弃了悔改与顺从的生活而被神弃绝。同样，外邦人虽然迎接了耶稣，若离弃了悔改与顺从的生活，也会被耶稣弃绝而走向地狱。

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使徒行传 12:21-24

希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫咬，气就绝了。神的道日见兴旺，越发广传。 * 迫害并杀害基督徒的希律王穿上朝服在百姓面前演讲。百姓听后狂喊这是神的声音。抵挡神的人不可能说出神的话，他是受撒但的灵感而演讲的。然而无知的百姓不明白，反而极度赞美邪恶的希律，将其话语视同神的话。一切荣耀都该归给神。把荣耀归给恶人就是归给撒但。主看到希律那越界的骄傲与邪恶，便审判了他：虫子突然侵入他的脑部并咬噬。谁能伤害一个杀人的王呢？但神能轻易地除掉他。 世人若极度骄傲，神也会提早灭绝他。若牧师变得骄傲，不讲圣经真理而讲人的教义，主必审判他。领袖对百姓至关重要：领袖引导正确，百姓得生；引导错误，百姓死亡。因此，当教会领袖丢弃圣经、教导人的教义时，神会设立恶王来除灭这些领袖。这在以色列历史上已得到证明：当王或先知被世俗欲望俘虏、百姓堕落时，神便兴起邻国强盛来攻击他们。如今许多教会和信徒堕落了，他们不信圣经而信人的教义。因此，神为了审判他们，在许多国家兴起了恶王。

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使徒行传 13:6-10

经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。这人常和方伯士求保罗同在。士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。只是那行法术的以吕马（他名字翻出来就是行法术的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道。扫罗又名巴罗，被圣灵充满，定睛看他，说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？” * 保罗传道时，犹太假先知以吕马进行阻碍。他是个男巫，试图通过各种虚假的恩赐和预言阻碍福音。被圣灵充满的保罗奉耶稣的名命令他：“立即停止虚假的恩赐与恶行。”于是他立刻瞎了眼，四处摸索领路的人。 现今撒但在教会内通过虚假的恩赐、神迹和预言迷惑许多信徒。不明白圣经真理的信徒会被这些虚假所欺骗。假先知不教导悔改与顺从，而是通过虚假手段教导人的教义。被迷惑的信徒不侍奉神，反而侍奉牧师。这些牧师救不了灵魂，只为成就人的私欲。假先知虽然仍呼喊耶稣的名，其目的却是为了赚钱和名誉。教会大、信徒多或牧师有名，并不代表那教会就是正确的。唯有照实教导耶稣的话语、竭力悔改并顺从的教会，才是与主同行的。要相信圣经所记的。经上记着：越到末世，越有许多假先知兴起，用虚假的神迹、奇事和预言迷惑基督徒。主不看人的外貌，乃看人的内心。唯有丢弃虚假的人类教义，通过耶稣的话语成就悔改与顺从的人，才能得救。我们要常洁净内心，使圣灵常在我们心中。

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使徒行传 13:26-30

“弟兄们，亚伯拉罕的后裔和你们中间敬畏神的人哪，这救世的道是传给我们的。耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。虽然查不出他有当死的罪，还是求彼拉多杀他。既成就了经上指着他所记的一切话，就把它从木头上取下来，放在坟墓里。神却叫他从死里复活。” * 旧约圣经是预言耶稣降世的书。创造主神披戴肉身，以“儿子”的名分降生，这就是旧约所言。且那名字叫“耶稣”或“以马内利”。犹太人每逢安息日聚会读经，却不明白也不相信。主定的日期来到，耶稣按应许作为婴孩降生。祂经历了与人同样的成长过程，成年后传扬天国福音。犹太人因不信圣经而排斥并杀害了耶稣。 旧约预言也提到，耶稣降世时，接纳祂为救主并顺从其话语的人极少。无论当时还是现在，形式上的宗教徒都很多。照实相信圣经、悔改并顺从的人极少。因此基督徒虽多，进天国的人却极少。 悔改罪并顺从主的话语是“窄路”；随肉体私欲生活且不悔改的信仰生活是“阔路”。人的教义教导：即使不悔改，只要去教会就能进天国。信人的教义比顺从耶稣的话容易得多，所以许多人丢弃圣经去跟随人的教义。当时的实情与现状相似：宗教信徒多，进天国者少。当时形式主义信徒喊着钉耶稣十字架；如今天形式主义信徒喊着丢弃耶稣的话语去信人的教义。

路加福音 13:24

耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。” * 这是耶稣对基督徒的警告。许多人为了进天国而去教会，但大部分去了地狱。其原因在于大部分基督徒信人的教义而丢弃耶稣的话语。丢弃了悔改与顺从生活的基督徒，最终是属于撒但的。

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使徒行传 13:36-39

“大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，见朽坏；唯独神所复活的，他并未见朽坏。所以弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。” * 大卫是王也是先知；神通过他预言了耶稣基督的降世，以及祂代替人类死后不腐朽而复活。摩西律法不能从根本上除去人类的罪，唯有通过耶稣的血才能得赦免。在旧约时代，因耶稣的血尚未流出，便用牲畜的血临时替代了将来要流出的耶稣之血。这说明旧约百姓也是靠着耶稣的血得赦免的。

希伯来书 10:4

因为公牛和山羊的血，断不能除罪。

希伯来书 9:12

并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

使徒行传 13:40-41

“所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。主说：‘你们这轻慢的人要观看，要惊奇，要灭亡；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。’” * 正如旧约所应许，神以耶稣的身份来到世上，被钉死并复活了。但仍有许多人不信。这些人包括各种异端，以及教会内不依靠耶稣血、不悔改，而只信人的教义的人。

希伯来书 10:28-29

人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ * 谁是践踏耶稣的血、亵慢圣灵的人？就是那些自称信神，却不顺从主的话语、不悔改罪的假牧师和假信徒。

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使徒行传 13:46-49

保罗和巴拿巴放胆说：“神的道先传给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。于是主的道传遍了那一带地方。 * 保罗和巴拿巴先向犹太人传福音。犹太人本是神的百姓，却不接纳耶稣为救主。旧约通篇都在讲耶稣，犹太人虽然习惯性地天天读经，却不信其话语。即过着不顺从、不悔改的信仰生活。以色列本土的犹太人钉死了耶稣，侨居国外的犹太人也排斥保罗传讲的生命福音。 神的百姓中，真心信神并顺从的人并不多，现今亦然。去教会的人多，真心悔改并顺从神旨的人极少。跟随世界是阔路，跟随主的话是窄路。神愿万民得救，但当神的百姓走阔路、排斥耶稣且不悔改时，就不能得救。由于犹太人弃绝福音，福音便传向了外邦人。 如今有许多信主多年却陷入人的教义、不顺从且不悔改的信徒。圣灵会离开跟随肉体私欲的基督徒，临到那些悔改顺从的新信徒心中。不要夸耀信主时间长，要每日努力顺从与悔改，圣灵才会持续与我们同在，使我们在最后日子进入天国。

罗马书 11:20-21

不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 * 原来的枝子以色列被折下来，外邦人被接上去。这是因为长期信神的以色列不顺从主话、不悔改，所以神弃绝了他们，而将信耶稣并悔改的外邦人立为神的儿女。然而，若进入神怀抱的外邦人也像以色列那样不顺从、不悔改，神也同样会弃绝他们。神对任何民族、任何人都是公义的。